أخبرنا أبو النجم الشيحي « 1 » ، وأبو الحسن بن سعيد قالا « 2 » : حدثنا أبو بكر الخطيب « 3 » ، أنا التنوخي ، نا محمد بن العباس الخزّاز « 4 » ، نا أبي « 5 » العباس بن محمد قال : سمعت أبا العباس المبرّد يقول : قال شبيب بن شيبة : من سمع كلمة يكرهها فسكت ، انقطع عنه ما يكره ، وإن أجاب سمع أكثر مما يكره . أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد الطلحي يقول : سمعت يوسف بن الحسين يقول : سمعت سلمة يقول : قال شبيب بن شيبة : من سمع كلمة فسكت عنها سقط عنه ما بعدها ، ومن أجاب عنها سمع ما هو أغلظ منها ، وأنشأ يقول : وتنفر نفس المرء من وقع شتمة * ويشتم ألفا بعدها ثم يسكت أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنبأ جدي ، أنا محمد بن زيد ، نا محمد بن يونس ، نا الأصمعي ، نا شبيب بن شيبة قال : خطبت إلى بعض أحياء بني تميم بالبادية فوافق « 6 » ذلك مني « 7 » نشاطا فقلت : وأطنبت حتى أني ظننت « 8 » أني قد أبلغت ، فردّ عليّ أعرابي ملتحف بعباءة له ، فأخرج يده منها فقال : توسلت بحرمة ، واستقريت برحم ماسة « 9 » ، وأدللت بحق واجب ، وحضضت على خير « 10 »

--> ( 1 ) تقرأ بالأصل : السنجي ، تصحيف . ( 2 ) بالأصل : قال ، تصحيف . ( 3 ) الخبر في تاريخ بغداد 9 / 276 وتهذيب الكمال 8 / 275 . ( 4 ) تحرفت بالأصل إلى : الخزار ، والصواب عن تاريخ بغداد ، وهو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ، أبو عمر البغدادي ، ابن حيويه ، ترجمته في سير الأعلام 16 / 409 . ( 5 ) تقرأ بالأصل : « أبو » والمثبت عن تاريخ بغداد . ( 6 ) كذا بالأصل وفي المختصر : فوافى . ( 7 ) ذلك مني ، غير مقروءتين بالأصل ، والمثبت عن المختصر . ( 8 ) بالأصل : ظنيت . ( 9 ) كذا رسمها بالأصل : « واستقريت برحم ماسة » وفي المختصر : « واستقربت برحم ماتة » . يعني قريبة ، كما في هامشه . ( 10 ) مطموسة بالأصل ، والمثبت عن المختصر .